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银行保险-网友留言

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    无极老母 降 诗曰:诸子虔诚效圣堂,须知大道本康庄。若能了司修心德,早日回乡慰母娘。 懿谕: 嗟乎,五千年文化,至今已近沉沦,幸有鸾门致力复兴。但人心依然不古,吾为何不悲哀乎?虽圣佛仙神,屡次下凡渡众,怎奈诸子均已忘却本性,均忘却归回极乐,以慰娘心。虽〈〈大道康庄〉〉圣书已出世,而人人不知宝贵而勤修,此非上天没有好生之德,实是原灵蒙昧而不知修,吾岂能坐视诸子均罹劫数耶?愿诸子体念吾心之哀痛,倚门闾之望子早回。 愿尔诸子,须知应先修人道,进而修天道,以了悟:人之生也,人之死也。吾此次重临凡间,亲著〈〈大道心德〉〉一羽,实欲使修道者,更进一层楼,而能早悟天道之秘奥,天道早临凡间,但能了彻悟意者稀,若以修道而无心德,则空空如也。若修道而有心德,则内外并实,何患乎道不成,而不能早回极乐者乎。 吾今夜降到南天直辖武庙明正堂,喜见诸子,虔诚待驾,吾心甚慰,慈母爱子乃天性,怎柰诸子一落凡尘,被声色名利所迷而蒙昧本性,若能体会吾心,希诸子自此善觉勤修尚未晚也。 吾今夜先论: [人之生也,人之死也] 混沌初开,乾坤始奠,既有天地,人即生也。此生共有九十六亿原灵,由吾放下凡尘,使其生生不息,同历劫数,以成正果。 岂知生也,即忘却本性,不知天堂有路可通,不肯修道以求真,只知享受眼前之荣华,而不知此荣华乃是假景,一味沉迷而不悟,以致迷者多,而醒者稀,是故修成正果,返回极乐者,至今仅仅有四亿,尚有九十二亿在苦海无边之际,浮浮沉沉,岂不哀哉。所以欲修真者,必须放去一切邪念,只求心正,作一个堂堂正正之人,不分男女老幼,若有此念,必能进修,始不辜负此生之为人也。 人为三才之一,既配合天地为三才,故仍万物之灵,若能修真悟道,则可参天地之化育,不负上天好生之德。若昧其本性,弃善而趋恶,则道自远矣。诸子若知人是应劫而生,应早悟修道以还真,否则地狱无门而自开,永远轮回四生六道,而无回归之日,岂不悲哉。是故,人之生也,应有一番轰轰烈烈作为,发挥其由来善良本性,仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、节,以流芳万世,则无修真之实,就不能回归极乐,枉为人也。既然人之生也如此,人之死也如何? 世之人,生既不知造功立果,修本还真,而犯过作恶多端,罪应无可赦。一旦无常,三寸气断,其子孙竟不知为亡魂造功补过,一意铺张葬仪,而大开杀戒,以三牲拜祭。实乃加罪死人之罪过。盖禽兽亦有有灵性,其前世不一定亦是人类犯过而转达生者。是故君子之於离曾也,见其生,而不忍见其死,闻其声,不忍食其肉。何况拜祭死人,岂可杀生以献乎。 人之死也,七日后,始知其死,至此始悔晤在世之所作所为。一直至四十九天,其灵魂均受禁於地狱待审。在此四十九天之中,阳世之人,是否为他造功或加添其罪孽,待至四十九天后,地府将一并审理,功归功,过归过,功过相抵而有余功者,则可再轮回转生,若过超於功者,则送入冥府,逐殿审理其罪过。此乃一般不愿修道造成功德者,死后之历程也。 所以凡有善觉者,勤修道果,造功立德,其死也,则与一般亡魂不同。因其灵性既有修真,就有光明,其身虽死,其灵尚生,故不致坠落地狱之黑暗。地府若接到修道人之报到,即刻就命查簿官查其平素之德行,若有功德之善果,即可超升开堂,不受四十九天之拘禁,此乃修道之好处。岂知世人不明此理,视修道为迷信,认造功德为痴迷,实则不修道,不造功,不积德者,乃蒙蔽善良之本性者,至死后悔悟已晚矣。 愿诸子应了悟人之生死,早修大道,发挥本来之善性,须知四生六道中,皆是有灵性之物,只困原灵蒙蔽,在茫茫苦海之中而不知自拔,一任其沉沦,吾实痛心,若不开迷,如何唤醒诸子之善性乎。因此乃有〈〈大道心德〉〉之作也。愿诸子能读则修之,修而得之,则天堂大道宏开,母子重见之日不远矣。须知大道若无心德,不能言道也,勉之哉。
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